Friday, December 29, 2006

الوافدون من القمر ؟

لست أدري لماذا تعود ذاكرتي اليوم إلى الخلف سنوات بطريقة " الفلاش باك " السينمائية ، لتتذكر صفة ألصقت بي لسنوات حتى ضقت بها وبمن كان يكررها على مسامعي .

" وافد " سمة وسمت بها ، واقترنت باسمي ، دون استشارتي أو موافقتي ، وتابعتني أينما حللت وأنّا ارتحلت ، انتهى الأمر أنت منذ الآن الطالب الوافد الطيب ، أو الطيب الطالب الوافد ، إختر ما شئت منهما فلن نجبرك على واحد بعينه ؟؟ واعلم أنه يتحتم عليك منذ الآن أن تتعامل حصريا عبر قسم الوافدين وإدارة الوافدين ، ، وإدارة شؤون الطلاب الوافدين ، وعليك أن تتعرف على الوافدين من أمثالك ، وأن تتبع التعليمات الخاصة بهم ، وانتبه فلا تعامل معك إلا عبر تلك الإدارات ؟؟ حاااضر .. ماشي ... تمام يا فندم ؟ وكأني قد وفدت اليهم من القمر أو من كوكب آخر ؟

وفد ، يفد ، فهو وافد وهي وافدة ، والجمع وافدون ووافدات ؟؟ ومنها كلمة وفد ، والوفادة و............. الخ

كان ذلك طوال فترة دراستي في القاهرة ، عاصمة المعز ، لست أدري لم كان هذا التصنيف ؟ ولماذا كانت الإدارة تتعمد فصلنا عن أخوة لنا سواء في الرحلات أو النشاطات أو حتى الإدارات التي نتعامل معها ؟ ولماذا هذا الفرز الذي وسمت وسواي من خلاله بهذه السمة التي رافقتني حتى أنهيت دراستي وتركتها لهم غير مأسوف عليها ( الصفة أو النعت أو السمة أو الوصف كما تشاء ) على المقعد الذي كنت جالسا عليه في ميناء القاهرة الجوي مشفوعة بضيقي وحنقي قبل صعودي الطائرة عائدا إلى المغرب عبر باريس ، تلك المدينة التي كنا لا نزال حينها ندخلها دون إذن أو سمة دخول ( تأشيرة ) ؟؟ وكأنها غدت اليوم الجنة ؟؟ .

وكم كانت زياراتي اللاحقة لمصر أجمل ، وقد تحررت من ذلك اللقب اللعين الذي لم يكن ينسنيه وإخوتي الوافدين أثناء الدراسة سوى طيبة الشعب المصري وكرمه ومشاركتهم لنا في الاستغراب من إصرار مؤسساتهم التعليمية على " توفيدنا " وهي صفة قد يصح أن نطلقها حتى على من وفد إلى القاهرة من المحافظات المصرية الأخرى ، لكنهم اختاروا أن يختصونا نحن العرب بها دون سوانا من الطلاب الأجانب .

ورغم ذلك تبقى صفة " وافد " ألطف وأرق بكثير مما قد يلصق باسمك في دول عربية أخرى ، وهي حدوتة سأعرج عليها لاحقا .

Thursday, December 28, 2006

ككل عام

ككل عام

ها هو عام آخر ينحني متثاقلا ليحمل حقائبه ويرحل . هو عام ككل عام يأتي ليمضي بما حمل ، وككل عام مضى يأخذ من العمر عاما معه ، مادام في العمر بقية ، وككل عام نستبشر بعام يأتي ونعقد الآمال عليه ، لعله لا يخذلنا فنحقق خلاله ما لم يتحقق في الأعوام التي مضت ؟ إن لم يكن هذا فذاك وإن لم يكن ذاك فذلك .

تلك الحقائب المتورمة التي انحنى يحملها بمشقة ، لن تدخل دهاليز النسيان ، ولن تظللها عتمة التاريخ ، ولن تحجب رؤياها طلعة العام الجديد ، فلكل منا فيها ركن ، مجهري صغير ، يلملم أفراحا فرحناها أو أحزانا كابدناها ، آمالا وأماني تحققت أو طموحات ومساعي وئدت ، وساعات من الصفو سعدنا بها أو هي تعكرت فتكدرت ، فيها عمر من العمر عشناه ، لن ننساه ، سوف يخطر على البال مرارا لنستعيد ذكراه .

نتمنى أن يحتفي العام الآتي بنا كما نحتفي به ، ويسعد بنا كما نسعد به ، يرانا كما نراه ويرسم صورة لنا كتلك التي رسمناها له .. ولما كان هذا العام الذي أخاطب أياما وأسابيعا وأشهرا لا حول لها ولا قوة ، تأتي محملة بأحداثها ، بقضائها وأقدارها ، يصبح العمل بمقولة الرسول الكريم "صلعم" " لا يرد القضاء إلا بالدعاء ، ولا يزيد في العمر إلا البر " هو الحل ، فلنعمل كثيرا ، ولندعو كثيرا ، ولنبر كثيرا .

كل عام وأنتم بخير

Tuesday, December 26, 2006

عيد أضحى مبارك سعيد







عيد
أضحى مبارك سعيد
وعام
ملؤه سعادة وصحة وتوفيق

ألعقلية الأمريكية الإسرائيلية

حتى نطلع أكثر على طريقة التفكير لدى المسؤولين الأمريكيين ولدى الصهاينة يرجى قراءة هذا المقال المهم الذي نشره ديفيد كيرك باتريك في النيويورك تايمز بتاريخ 14/11/2006بتمعن

For Evangelicals, Supporting Israel Is ‘God’s Foreign Policy’

By DAVID D. KIRKPATRICK

Published: November 14, 2006

WASHINGTON, Nov. 13 — As Israeli bombs fell on Lebanon for a second week last July, the Rev. John Hagee of San Antonio arrived in Washington with 3,500 evangelicals for the first annual conference of his newly founded organization, Christians United For Israel.

Skip to next paragraph

At a dinner addressed by the Israeli ambassador, a handful of Republican senators and the chairman of the Republican Party, Mr. Hagee read greetings from President Bush and Prime Minister Ehud Olmert of Israel and dispatched the crowd with a message for their representatives in Congress. Tell them “to let Israel do their job” of destroying the Lebanese militia, Hezbollah, Mr. Hagee said.

He called the conflict “a battle between good and evil” and said support for Israel was “God’s foreign policy.”

The next day he took the same message to the White House.

Many conservative Christians say they believe that the president’s support for Israel fulfills a biblical injunction to protect the Jewish state, which some of them think will play a pivotal role in the second coming. Many on the left, in turn, fear that such theology may influence decisions the administration makes toward Israel and the Middle East.

Administration officials say that the meeting with Mr. Hagee was a courtesy for a political ally and that evangelical theology has no effect on policy making. But the alliance of Israel, its evangelical Christian supporters and President Bush has never been closer or more potent. In the wake of the summer war in southern Lebanon, reports that Hezbollah’s sponsor, Iran, may be pushing for nuclear weapons have galvanized conservative Christian support for Israel into a political force that will be hard to ignore.

For one thing, white evangelicals make up about a quarter of the electorate. Whatever strains may be creeping into the Israeli-American alliance over Iraq, the Palestinians and Iran, a large part of the Republican Party’s base remains committed to a fiercely pro-Israel agenda that seems likely to have an effect on policy choices.

Mr. Hagee says his message for the White House was, “Every time there has been a fight like this over the last 50 years, the State Department would send someone over in a jet to call for a cease-fire. The terrorists would rest, rearm and retaliate.” He added, “Appeasement has never helped the Jewish people.”

This time Elliott Abrams, the White House deputy national security adviser who met with him, essentially agreed, Mr. Hagee said.

Leaving the White House offices, “we felt we were on the right track,” he said.

Now, in tandem with the Israeli government, many evangelical Christians have focused on a new villain, Iran’s president, Mahmoud Ahmadinejad. Evangelical broadcasters and commentators have seized on Mr. Ahmadinejad’s comments questioning the Holocaust and calling for the abolition of the Israeli state. And many evangelicals now talk of the Iranian leader as a “mortal threat” to Israel.

Some evangelical leaders say they are wary of reports that a panel including former Secretary of State James A. Baker III might recommend negotiating with Iran about the future of Iraq. “It certainly bothers me,” said Dr. James C. Dobson, founder of Focus on the Family and one of the most influential conservative Christians. “That has the same kind of feel to it as the British negotiating with Germany, Italy and Japan in the run up to World War II.”

At rallies this fall for Christian conservative voters, Dr. Dobson sometimes singled out Mr. Ahmadinejad as a reason to go to the polls, arguing that Democrats could not be trusted to face down such dangers. “Hitler told everybody what he was going to do, and Ahmadinejad is saying exactly what he is going to do,” Dr. Dobson explained. “He is talking genocide.”

The same name, with many pronunciations, comes up repeatedly on Christian talk radio shows, said Gary Bauer, a Christian conservative political organizer. “I am not sure there is a foreign leader who has made a bigger splash in American culture since Khrushchev, certainly among committed Christians,” he said.

Mr. Hagee, for his part, said Mr. Ahmadinejad’s comments about Israel and the Holocaust were part of what motivated him to found Christians United For Israel late last year. Since the fight with Hezbollah, Mr. Hagee said, he is doing all he can to keep the pressure on United States officials to take a hard line with Iran.

When 5,000 evangelicals gathered last month for a “Night to Honor Israel” at his San Antonio megachurch, for example, Mr. Ahmadinejad was much discussed.

Mr. Hagee compared the Iranian leader with the biblical pharaoh of Egypt. “Pharaoh threatened Israel and he ended up fish food,” Mr. Hagee said, to great applause.

Evangelical Christians who know President Bush, including Marvin Olasky, editor of the magazine World and a former Bush adviser, said Mr. Bush, unlike President Reagan, has never shown any interest in prophecies of the second coming.

Such theological details, however, have not kept the Israeli government and Jewish pro-Israel lobbying groups from capitalizing on the powerful support of American evangelicals. Fearing a backlash over Lebanon last July, Israeli officials and their American allies sought public statements of support from American evangelicals. Some groups declined because of risks to missionaries in the Arab world.

Dr. Dobson read a statement on his popular radio program expressing “heartache” at the civilian casualties but comparing Israel’s fight to “the Biblical skirmish between little David and mighty Goliath.” He explained, “There sits little Israel with its five million beleaguered Jews, surrounded by five hundred million Muslims whose leaders are determined to drive it into the sea.”

Rabbi Yechiel Eckstein, the founder of the International Fellowship of Christians and Jews and the Israeli government’s official goodwill ambassador to evangelicals, said the statements turned out to be superfluous because there was a groundswell of grass roots evangelical support.

Skip to next paragraph Mr. Eckstein said he had discovered the depth of that support when he ran television commercials on the Fox News Channel seeking donations. The response, mainly from evangelicals, “burned out the call centers,” Mr. Eckstein said. During the five-week war, his group added 30,000 new donors. Thanks to the influx of money, he said his organization has exceeded its income from the first 10 months of last year by 60 percent, putting it on track to pull in $80 million this year. “The war really generated a momentum,” Mr. Eckstein said.

Evangelicals’ support for Israel, of course, is far from uniform. Mr. Hagee is an author of several books about the interpretation of biblical prophecies. He says he believes the Bible assigns Israel a pivotal role as a harbinger of the second coming. Citing passages from Revelation and Ezekiel, he argues that conflict between Israel and Iran may be a sign that that time is approaching.

Others say they believe more generally that God maintains his Old Testament covenant with the Jewish people and thus commands Christian believers to help protect their “older brothers.”

“My theology indicates that Israel is covenant land,” Dr. Dobson said in an interview.

Many conservative Christians and their Jewish allies acknowledge a certain tension between the evangelical belief in a Biblical commission to convert non-Christians and their simultaneous desire to help the Jews of Israel.

“Despite all the spiritual shortcomings of the Jewish people,” Dr. Dobson said, “according to scripture — and those criticisms come not from Christians but from the Old Testament. Just look in Deuteronomy, where Jews are referred to as a stiff-necked and stubborn people — despite all of that, God has chosen to bless them as his people. God chose to bless Abraham and his seed not because they were a perfect people any more than the rest of the human family.”

Dr. Dobson, along with some other evangelicals, has expressed disappointment with what he saw as the Bush administration’s pressure on Israel to sign the cease-fire that ended the fight.

“They began by saying they had to take a hard line, by saying they would support Israel and they ended up urging them to compromise and go home,” Dr. Dobson said. “All that is going to do is allow everybody to reload. That didn’t solve anything.” (Mr. Hagee said that he believed the administration gave Israel “ample time” but that Israel erred by not “unleashing the full might of its ground troops” until it was too late.)

The Israeli government and its American allies have been building their alliance with evangelicals for decades. Israeli officials began working closely with Mr. Hagee and his church, for example, a quarter century ago, when he met several times with then-Prime Minister Menachem Begin.

The Jerusalem Post, an English-language newspaper, recently started an edition for American Christians.

The Israeli government temporarily cut off ties with the Christian broadcaster Pat Robertson after he suggested that Prime Minister Ariel Sharon’s stroke might have been God’s punishment for withdrawing from territory that belonged to the Biblical Israel. But then Mr. Robertson flew to Israel during the fight with Hezbollah. In a gesture of reconciliation, the Israeli government recently worked with him to film a television commercial to attract Christian tourists.

“Israel — to walk where Jesus walked, to pray where Jesus prayed, to stand where he stood — there is no other place like it on earth,” Mr. Robertson says in the commercial, according to the Jerusalem Post.

Monday, December 25, 2006

الجدار

خريطة توضح مسار الجدار الذي تبنيه اسرائيل محاصرة من خلاله الفلسطينيين رغم أنف العالم دونما حساب أو عقاب

Thursday, December 21, 2006

أجهزة الركل والرفس


درجت العادة أن يتظاهر كل من له مطالب عادلة في العاصمة المغربية ، سواء من خريجي الجامعات العاطلين عن العمل أو المطالبين بزيادة الأجور أو الذين تعرضوا للحيف والجور والتعسف ، أمام مبنى البرلمان المغربي باعتباره بيتا للأمة ، ولنواب الأمة الذين يفترض بهم أن يعبروا عن هذا الشعب وعما يعانيه وما يوجعه . وهو مكان منطقي وطبيعي للتظاهر .

ولعلي أتفهم ، وإن على مضض ، قيام قوات الشرطة أو هي قوات التدخل السريع أو أيا كان اسمها " فهي كثيرة لدرجة تدعو إلى الإلتباس " ، بمنع المتظاهرين من تخطي عتبة البرلمان لأسباب أمنية ، ما دامت هذه هي مهمتها التي أوكلت إليها والتي كدس أنفارها من أجل إنجازها في شاحنات مصفحة أقلتهم من معسكراتهم وألقت بهم أمام البرلمان .

لكنني لا أفهم ولا أتفهم أبدا تطاول تلك الأجهزة الأمنية على المتظاهرين في كل مرة يتجمعون فيها ، فتنكل بهم وتعتدي عليهم ضربا وركلا وسبا وتعنيفا ، وكأنهم يصرون على تأكيد أن طبيعة مهمتهم ليست أمنية بحال ، إنما هي قمعية سادية بتميز ، وأمام كاميرات الفضائيات التي تترصد وترصد الحدث يبدع هؤلاء في استعراض عضلاتهم وإبراز مواهبهم وقدراتهم في الإيذاء ؟؟ حتى إنهم منذ بضعة أيام تعاملوا مع المكفوفين الذين تظاهروا في نفس المكان ، للمطالبة بحقهم في العمل اللائق ، بذات المنهج والأسلوب ، وكأنهم مبرمجون على ذلك ولا يجيدون سوى ذلك ؟؟ وكم كان محزنا منظر هؤلاء الذين حرمهم قدرهم من البصر وهم يتلقون الضربات دون أن يدركوا من أين تأتيهم وممن ولماذا ؟؟، ويلقون على الأرض لتعبث بهم الأقدام ركلا ورفسا دون أن يكون بإمكانهم حتى توجيه نظرة غضب أو حتى عتاب ..

ألا تستطيع تلك الأجهزة الصبر على المتظاهرين الذين يمارسون حقا دستوريا كفله لهم الدستور والقانون لدقائق يعبرون خلالها على مظالمهم أو يعلنون خلالها عن مطالبهم ثم ينفضون بعد ذلك كل إلى حال سبيله ؟؟ أيصعب عليهم التعامل مع البشر بآدمية وتحضر وإنسانية ؟؟؟ ألسنا بذلك نبدو أمام العالم بصورة متحضرة ولائقة . هذا إن كنا فعلا لا نزال متحضرين .

Wednesday, December 20, 2006

الوهم الكبير

الوهم كبير

صاح

إن علا مقامك

أو سما

لن تدنوَ منك السماءُ

ولن تبرحَ الأرض أو ثراها

فأنت منه

وكل من فيها وإن وَهِموا

سواءُ

لن يملأ صدرك يوماً

هواً

إلا هو ذاته الهواءُ

ولن تأكل فوق الأكل أكلاَ

ولن تُلبس فوق الكساء

كساءُ

لن تجود سماؤك بماء

مهما تمخضت

إلا كذلك الماءُ

ولو فاض رزقك ..

لا تأمن له

فلكل أمر في الحياة ابتداءٌ

وله وإن طال انتهاءُ

إن يئستَ

لن تعتم الدنيا

وإن سعدت

لن يزيد فيها الضياءُ

تنفذ الأقدار

كما سطرت

لا جاه يحول دونها لحظة

ولا مال

تنحني له الأنواءُ

الطيب

Tuesday, December 19, 2006

المشهد المعيب


الإقتتال الفلسطيني الفلسطيني لم يتوقف ، ولم تستطع التصريحات ولا الاجتماعات ولا الوساطات حتى الساعة أن تحاصره فتئده في مهده ؟ لا زالت الأرواح تزهق ، والدماء تسفك ، والجراح تنزف ؟ وكأن المواطن الفلسطيني لا تكفيه عذاباته اليومية التي تبدع إسرائيل في خلقها ، ليأتي اليوم من يفترض أنهم الحماة المدافعون ليزيدوه على المحنة محنة ، وعلى الحصار حصارا ، .

ليس مهما من بدأ القتال ومن انتهى إليه ، وليس مهما من افتعل الأزمة ومن انساق وراءها ، وليس مهما من المصيب ومن جانبه الصواب ، إنما المهم أن ما يحدث معيب معيب ، يشوه كل نضالات هذا الشعب الذي أعياه طول النضال ، ويسلب من المناضلين ما كانوا يحظون به دوما من تقدير وتبجيل وإجلال ليدمغهم اليوم بصورة أشبه ما تكون بصورة العصابات المسلحة أو قطاع الطرق ،وليعزز تلك الصورة التي ما فتئت إسرائيل تحاول أن تصورهم بها وفشلت ، لكنهم اليوم نجحوا في أن يعيدوا ترويج الصورة الإسرائيلية .

نسي المقتتلون عدوهم الحقيقي إسرائيل ، التي ترصد ما يجري وتستمتع بالمشهد المخزي وبالدماء التي تراق ، وكيف لا وهي النظام الدموي الذي لا يحيى إلا بالدماء . لقد تفرغ الحماسيون لتصفية حساباتهم مع الفتحاويين ، وعاود الفتحاويون محاولة الانتقام من الحماسيين الذين تجرأوا فانتزعوا الحكم والإدارة من فتح التي ألف أعضاؤها دفء كراسي السلطة الوثيرة ، واستمرأوا مال الحكم الوفير ، وهي جريمة ليس لفتح أن تغفرها لهم أبدا ، ما دامت غصة ومرارة الهزيمة في حلقهم لم تتلاشى ، لكن الفارق أن التنابذ والتراشق كان باللسان ، وأصبح اليوم بالرصاص .

Sunday, December 17, 2006

فكر بالفرنسية وإياك أن تكتب بغير الفرنسية

عندما نحل بالصين لا نستغرب أن نجد الصينيين يتحدثون بالصينية ، وعندما نزور السويد لن نندهش إن وجدنا السويديين يتخاطبون بالسويدية ، فالسوي والقويم أن نجد كل شعب يتعامل ويتخاطب ويتفاهم بلغته الأم ، يدافع عنها ويحميها إن وجبت الحماية ، هذا إن أراد ذلك الشعب أن يحترم هويته ويحافظ عليها ويحفظ لها مكانتها بين الأمم . وحتى في أشد الظروف التي قد تمر بها الشعوب ، وهي فترات الاستعمار ، تستميت تلك الأمم في الدفاع عن هويتها وعن لغتها التي تجسد تلك الهوية . فما كان الاستعمار يوما مبررا لنستبدل لغة بلغة أخرى ، أو عادات بعادات ، أو قيم بقيم ، فرغم استمرار الدولة الإسلامية في الأندلس لثمانمئة سنة لم نجد الاسبان قد استبدلوا اللغة العربية بالاسبانية بعد انحسار الدولة الإسلامية ، ولا نحن وجدنا العرب قد استبدلوا اللغة التركية بلغتهم العربية بعد انتهاء الحكم العثماني الذي دام مئات السنين .

ونحن المغاربة متمسكون أيما تمسك بأسوارنا وأقواسنا العتيقة ، نجددها ونرممها ، وبقفطاننا وجلابتنا وبلغتنا ( الحذاء المغربي التقليدي ) ، ونطور فيها ونجود ، ونعتز بالطربوش ونفاخر بالأتاي الأخضر ونتغزل بطبق السكسو ، ونصر على أن لا نترك بدعة المواسم التي لا تعد ولا تحصى عددا بالمغرب رغم كل ما تحفل به من مظاهر تخلف وشعوذة تصل إلى حد الشرك أحيانا كثيرة ، ونعتبر ساحة الفنا تراثا إنسانيا لا يمس ، رغم أنه زاخر بالكثير من الصور التي يندى لها الجبين . نحن المغاربة نتمسك بكل تلك الأمور ونفتديها إن لزم الأمر باعتبارها عناصر تكون الشخصية المغربية ، ونفترض أن التفريط فيها تفريط في ثوابت ، لكننا في نفس الوقت نسينا للأسف أو تناسينا ما قد يكون أهم من كل ذلك ، نسينا أن نضيف إلى تلك الثوابت "إن كانت ثوابت" اللغة العربية التي حفظت تراثنا وتاريخنا ، ووحدت مجتمعنا ، وأغفلنا أنها لغة القرآن التي لا مناص من حمايتها ووضعها في المقام الذي يليق بها .

ربما نسينا ؟ أو لعلنا تناسينا ؟ حتى غدا من يزور بلادنا يفاجأ بنا نتحاور ونتخاطب ونتعامل بالفرنسية ، في المنزل والشارع والعمل والإدارة ، ونكتب بالفرنسية ونقرأ بالفرنسية ونفكر بالفرنسية بل وربما نحلم بالفرنسية ؟؟ معتقدين أنا إن سلكنا هذا المسلك الغريب فسوف نغدو متمدنين متحضرين و مثقفين ؟؟ وسوف نكون من النخبة ؟؟؟ حتى أن البعض منا يؤثر أن يتحدث بفرنسية عليلة مشوهة ، نطقا ولفظا وتركيبا ، عله يبدو من المثقفين ؟؟ على أن يتحدث بلغته فينعت بأنه من العوام ؟؟ فقد غدت لغة التخاطب مقياسا للفرز والتصنيف ؟؟ وغدت لغة القرآن لا تناسب مدعي الثقافة وأشباه المتعلمين . من المؤكد أن من يزورنا في بلادنا ويرانا على هذا الحال سوف يستغرب من هذا الخلل البادي ، وسوف يعتبرنا في حاجة إلى أن نتمعرب أكثر وأن نتمغرب أكثر ؟؟ .

هؤلاء الذين تمسكوا بتلابيب اللغة والثقافة الفرنسية لم يزدهم ذلك التمسك علما ولا ثقافة ولا مدارك جديدة ، لأنهم ما أخذوا منها إلا القشور والمظاهر ، وهم في بلادنا كثيرون كثيرون وما عادوا في حاجة لإقناع أو اقتناع ، ولا لجدال أو نقاش ، فقد استعصت حالتهم ، هم ربما في حاجة إلى من يخفف عنهم عقد النقص التي يعانونها ليعودوا إلى رشدهم . أو لعلهم في حاجة للتخلص من فصام حاد قد تأصل وتمكن ، ولعلك تصادف كثيرا ذلك النموذج الذي يتمسك بالجلابة والطربوش الأحمر والبلغة الصفراء أو تلك التي تتمسك بالقفطان والمضمة والجلابة و يفرط في لغته ويتبرأ من ثقافته ، ويحاول أن يبدو فرنسيا أكثر من الفرنسيين ، مهما كلفه ذلك ، فلا هو في النهاية ظل مغربيا كما كان ، ولا هو قبل من الفرنسيين فرنسيا ؟؟ لأنه ليس فرنسيا فحتى وإن تجنس يبقى دوما ابنا غير شرعي مهما فعل .

في بلادنا التي مضى على استقلالها نصف قرن لا زلنا نصادف في كل مكان مسؤولين صغارا وكبارا ، مدراء ووزراء يصعب عليهم نطق جملة واحدة بلغة عربية سليمة دون اقتراف أخطاء يأبى طفل في المستوى الابتدائي اقتراف مثلها ؟؟ وتخيل ما سيكون عليه الحال إن نحن طلبنا منه إنشاء فقرة كاملة ، أو إعداد تقرير مطول عن أمر أو مهمة ما ؟؟ سوف يكون الأمر هزليا حتما ، أو لعله ما يسمى المضحك المبكي ؟؟

إن تعلم اللغات والإلمام بها أمر محمود ، بل هو أمر مفروض وحتمي حث عليه الرسول الكريم منذ ألف وأربعمئة عام مضت ، فما بالك اليوم وقد تقطعت بنا السبل وساد التخلف وتفشى الجهل ، فقد غدت اللغات هي السبيل لنهل العلم والحداثة والتقنيات من الغرب ، لعلنا بذلك نسبر غور الهوة التي باتت تفصلنا عن التطور العلمي الذي وصل إليه الآخرون . لكن ذلك لا يعني أبدا أن يأتي العربي ( الشقيق ) إلى المغرب "العربي المسلم" فيشعر بالغربة بسبب تفشي الفرنسية إلى حد لا يطاق ، في حين يشعر الفرنسي ( الغير شقيق ) بالدفء والحميمية لذات السبب . ولا يعني أبدا أن تغزو الملصقات الإعلانية الضخمة شوارع وطرقات المدن المغربية لتتوجه مخاطبة المستهلك المغربي "في بلده المغرب" باللغة الفرنسية ؟ ولا أن تتوالد محطات إذاعية وتلفزية تنفذ إلى أذاننا وأعيننا بلغة ليست لغتنا ، وإن تعاملت بها أحيانا فمن باب رفع العتب وباستحياء جم يفوق استحياء العذارى الذي كان ؟؟

والصور الغريبة كثيرة وعديدة يصعب حصرها ويتعذر ، و لعل لنا في إسبانيا المثل والقدوة ، حيث يشكو كل من يزورها من تمسك الإسبان بلغتهم ، فهم وإن كانوا يجيدون لغات أخرى يفرضون على من يزورهم احترام لغتهم بتعاملهم معه من خلالها ، بحيث لا يكاد يغادر السائح إسبانيا إلا ويكون قد تعلم كلمات وتعبيرات إسبانية عدة ويحرص قبل العودة إليها على الإلمام بالمزيد منها . ورغم كون إسبانيا دولة سياحية بامتياز يفوق عدد من يزوروها سنويا أربعين مليونا ، إلا أن شعبها يرفض تقديم أي تنازلات فيما يتعلق بلغته في سبيل السياحة المورد الذي يدر عليها ملايير الدولارات سنويا . فأين نحن من هذا المثل ومن هذه القدوة ؟؟ وما حال هذا دون تقدمهم أوتطورهم صناعيا واقتصاديا وتقنيا ، ولا هو حال دون دخولهم في زمرة الدول المتقدمة ، وها أنت لا تكاد تجد مطبوعة صحيفة أو مجلة أو كتابا يصدر في العالم إلا وتجده في إسبانيا يباع لكن باللغة الإسبانية ؟؟؟ هم لا يفرطون في شيء ، ونحن نفرط في كل شيء ، هم يحترمون ماضيهم وتراثهم وتاريخهم باحترامهم لغتهم ، ونحن لا نحترم تاريخنا ولا تراثنا ولا ماضينا بتفريطنا في لغتنا .

إن كنت قد عممت فلأن الظاهرة عامة للأسف وتجد من يغذيها ويدعمها ، لكن هذا لا ينفي أن هناك العديدين من الغيورين المدركين لخطورة ما نحن فيه ، ويبذلون جهدا ووقتا للدفاع عن لغتنا الجميلة ( وهنا ابعث لهم بتحيتي ومنهم صاحب مدونة "بلا فرنسية" ) ، لكن صوتهم في هذا الصخب ما يزال خافتا ، وفي هذا الفجور مازال خجولا ، لكنه لابد سيعلو ويعلو ويعلو حتى يطغى فيسمعه الجميع ........... الطيب


Thursday, December 14, 2006

غناء شعبي ؟ أم فضيحة مغربية


أثناء قيامي بتحميل بعض المواد من الشبكة العنكبوتية ( الانترنت ) وقعت عيناي على مادة موسيقية مغربية بعنوان حاجب سكران – فضيحة مغربية - ؟؟ منعوتة بأغنية شعبية ، ورغم كوني لست من الميالين ولا المتذوقين أو حتى المستمعين لما يسمى لونا شعبيا لما ألمس فيه من ركاكة في الكلمة واللحن ، فقد دفعني فضولي بعد قراءة هذا الاسم الغريب للأغنية متبوعا بعبارة " فضيحة مغربية " إلى أن أحمل هذه الأغنية لأستمع إليها ، و ليتني ما فعلت .

لقد هالني ما سمعته ، وكم من مرة عمدت إلى إعادة الفقرات اعتقادا مني أني ما استمعت إليها كما يجب أو أني هيئ لي ، لكنني وبعد جهد وجدتها أغنية مدتها حوالي ثلاثة عشرة دقيقة ؟؟ تحتوي على أقذر ما يمكن أن يستمع إليه الإنسان من كلمات ، ليست مسفة فحسب وإنما يندى لها الجبين ، وهي لا تكتفي بالإيحاءات البذيئة بل تتخطاها إلى وصف مقزز للأعضاء الحساسة في جسدي المرأة والرجل ؟؟ ووصف مخزي للممارسة الجنسية بينهما بشكل لا يمكن أن يتجرأ على البوح به حتى أعتى المتشردين أو حثالة البشر في أكثر الأزقة أو الحواري فسادا ؟؟ فما بالك أن تستمع إليها ممن يطلق على نفسه لقب فنان أو مطرب ؟؟ ألا بئس الفنان هذا .

ربما قد لا يبدو الأمر غريبا للبعض لسابق معرفة ، أو لعله ممتع للبعض الآخر ؟ ، لكنه من المؤكد مقرف للغالبية العظمى ، وهو حتما تقصير مني ترتب عنه جهلي بهذا النوع من الفن ؟؟ لم أكن حقيقة أتوقع وجوده يسوق ويروج ويسمع بل وهو حتما يباع في الأسواق ويتداول بين هواة الاستماع إليه ، وهم لا شك من منحرفي المزاج والذوق . وأتساءل : إذا كنت أنا الرجل قد دهشت مما استمعت إليه بل صدمت ، بأي صورة كانت ستستقبل هذا النوع من الأغاني امرأة ما أو طفل ما ؟؟؟

أغان كهذه عندما يكون من السهل تحميلها من الانترنت ، وعندما تسمى غناء شعبيا مغربيا ، وعندما يستمع إليها من لم يعرف المغرب أو يزره ، من المؤكد أنه سينعت المغرب والمغاربة بأسوأ النعوت ونحن برءاء من كل ذلك ؟؟ غريب أن لا يكون هناك من يراقب ما يسوق ويباع ويشترى من الأغاني ، ويجيز ويحجب ما يستحق الإجازة والحجب ؟؟ ربما هي الحرية ؟؟ لست أدري ، لكن من المؤكد أنها ليست الحرية التي ننشدها ، وليست التي نسعى إليها ، بل هي حرية من الحريات التي ننعم بها والتي لا تزيدنا إلا جهلا وتخلفا ، وتضللنا عما يجب أن لا نضلل عنه .

ولا حول ولا قوة إلا بالله

Tuesday, December 12, 2006

أسماء صغار الحيوان


أسماء صغار الحيوان

السنيورة




كل هؤلاء يطالبون برحيل السنيورة ، والسنيورة متمسك بالكرسي ؟

هذه واحدة من الحكومات الرشيدة ؟؟

Sunday, December 10, 2006

الرجل الحر ذو الأنفة


هل من حقي أن أتمعن وأتفحص ، وأناقش وأبدي الرأي في المسألة البربرية ، أو الأمازيغية كما يحلو للبعض أن يطلق عليها ؟ وأنا العربي غير المنتمي للبربر ؟ ولو فعلت فهل سيكون رأيي مرحبا به مقبولا متفهما ؟ أم سيقابل بريبة وتربص ، أو برفض وعداء ؟ أمن حقي أن أستغرب هذه الظاهرة التي باتت تتنامى يوما بعد يوم وتتصاعد ، حتى غدت حركة منظمة متشعبة ليس على مستوى المغرب فقط بل على مستوى دول متعددة ، مع اتخاذها للأراضي الفرنسية قاعدة تنطلق منها بين الفينة والأخرى تصريحات وبيانات ومقررات تصدر عن اجتماعات تتوالى لا نعلم من يمولها ومن يؤطرها ويبرمجها ؟ لقد أخذت هذه التحركات منحا تصاعديا وحدة في اللهجة وفي النبرة وصلت إلى درجة من درجات العدوانية والعصبية ؟ وكأن هناك من يحركها ويخطط لها ويدعمها ماديا وإعلاميا وربما سياسيا ؟ أمن حقي أن أندهش من الكلام الذي بات يطلقه بعض منظري هذه الحركة بعد أن وصلوا في تصريحاتهم إلى مرتبة التطرف والغلو وكأنهم لا يعون ما يقولون ، أو لا يقدرون وقع أقوالهم ؟ وهل من حقي أن أبدي رأيا في هذه الأحرف التي اختاروها أحرفا للهجة الأمازيغية وفي أن أعتقد جازما بأنها لهجة يسعى البعض لأن يضعها في مصاف اللغات ؟ هل من حقي أن أبدي تخوفا من أن يقابل التطرف في الرأي بتطرف في الرأي من الجهة المقابلة ؟ وهل من حقي أن أبدي تخوفا على وحدة هذا المجتمع من هذه المحاولات المصرة على فرزه وتصنيفه فكريا واجتماعيا وإعلاميا وتعليميا ، بعد أن كان الإسلام قد صهره وجعل منه لحمة واحدة متجانسة ومتداخلة .

السؤال طويل ويطول أكثر لو تركت له المجال لذلك ، في الوقت الذي تفي فيه أحرف ثلاثة بالجواب وهي ... نعم ... بكل تأكيد من حقي كل ذلك وأكثر ، وإن أبى البعض ، أو اعترض البعض ، أو امتعض البعض ، من حقي أن أناقش كل ما يموج به المجتمع الذي أنتمي له ، وأن يكون لي فيه رأي ومنه موقف أصرح به حين أريد ووقت أشاء وبالطريقة التي أشاء . وسوف أفعل لاحقا بإذن الله .

لو سأل البعض ما العلاقة بين موضوع هذا المقال وبين عنوانه " الرجل الحر " أقول له إن معنى أمازيغ كما يترجمها الامازيغ هو " الرجل الحر ، أو الرجل ذو الأنفة " ؟ .

Saturday, December 09, 2006

مغير الاحوال

مغير الأحوال

التقينا

ما عدت أذكر

أي يوم كان اللقاء

هل كان سبتا ؟

أم خميسا ؟

أم تراه كان يوماً ثلاثاء ؟

أذكر

أنه كان مغربا

وقد تغلغلت سمرة المساء

كنت واقفا و صديق

قرب مقهى

على الرصيف

ربما

أو كنا على مسار الطريق

كنت ضجرا

أشكو ضجري

كنت أعاني مللا وضيق

وكان ضيقي لا يبارحني

أياما

ظل رفيقا لي لصيق

وكان الصديق

ثائرا بدوره

يلعن الدنيا

يلعن الزوج والأبناء

يلعن القهر

يلعن العجز والأعباء

تؤرقه إن غفا

تلازمه حين يفيق

كنا نغوص في يم من شكاوى

ونهوي في قاعه العميق

كنا كمن أدمن الليالي

وما عاد يرجو صباحا

كنا غريقا مستمسك بغريق

حتى لفنا عطرُ عطرٍ

هزني عنيفا

طوقني

ليتني أعلم

من أي زهر كان

أو من أي رحيق

غسل ضيقي

غسل مللي الذي لازمني

وأبى أن يكون رحيما أو رفيق

ملت يسارا

درت خلفا

فإذا به قد هب يمناي

سرى بأنفاسي

وأبرأني

ومر من صدري

إلى كل زواياي

وكأني ما كنت أعاني

وكأني غدوت سواي

تذكرت الصديق

لم أجده

حتى لمحته بعيدا

سعيدا

تخطى الزحام

عبر الطريق

خفت أعباؤه

هدأت أنواؤه

راح يقتفي العطر

أنا راح

يشده سحر

يشده جمال

وبريق

ما عاد يأبه بالدنيا

ومن فيها

ولا بالذي يليق

أوليس يليق

هكذا في لحظة

تولد في النفس نفس

و يستبدل الله ما لم تطق

بالذي تحب وتعشق

وتطيق

الطيب